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Por Redação Lumine
A Inteligência Artificial deixou de ser uma promessa distante para se tornar a realidade que molda o nosso cotidiano. Ela está nos algoritmos que organizam nossa rotina, na medicina, nas decisões sobre quem consegue ou não um emprego e nas complexas dinâmicas da política global.
Diante de uma transformação tão profunda, a Igreja Católica não se cala. Em sua primeira Encíclica, Magnifica Humanitas, o Papa Leão XIV lança um olhar atento e corajoso sobre a revolução da IA, indo ao encontro da Doutrina Social da Igreja para nos ajudar a navegar por um tempo novo e, muitas vezes, incerto.
O documento não traz um tom de condenação ou medo da tecnologia. Pelo contrário, ele reconhece o potencial das inovações para aliviar o sofrimento e melhorar a nossa vida.
No entanto, o pontífice nos faz um alerta essencial: precisamos garantir que o avanço tecnológico sirva ao ser humano, e não o contrário. Para nos guiar nessa reflexão, reunimos os principais ensinamentos da primeira encíclica do Papa Leão XIV:
1. A Torre de Babel ou as Muralhas de Jerusalém
Para ilustrar a encruzilhada em que a humanidade se encontra, o Papa utiliza duas imagens bíblicas muito expressivas. A primeira é a Torre de Babel, que representa um progresso movido pelo orgulho e pela ilusão de autossuficiência.
Na nossa época, essa “Síndrome de Babel” se reflete em uma tecnologia que busca apenas a eficiência e o lucro, uniformizando as pessoas e reduzindo a nossa rica identidade a meros dados e métricas de desempenho.
A alternativa a esse caminho é a reconstrução das muralhas de Jerusalém, inspirada na história de Neemias. Esse é o modelo de um trabalho compartilhado, em que a comunidade se une para reerguer a cidade de forma justa.
Nessa visão, a tecnologia entra como um recurso precioso para conectar, educar e curar, garantindo que as “pedras rejeitadas” — os mais frágeis e vulneráveis da sociedade — não fiquem para trás.
Ou, como o próprio Papa disse:
“À luz destas duas imagens, o Espírito Santo interpela-nos hoje sobre a nossa relação com a técnica e com a revolução digital em curso. As descobertas científicas são um dom concedido à humanidade para que esta o faça frutificar (cf. Mt 25, 14-30). A tecnologia pode curar, conectar, educar, cuidar da Casa comum; mas também pode dividir, descartar, gerar novas injustiças. Na teoria, em si mesma, ela não é uma solução para os problemas da humanidade, assim como não é, em si mesma, um mal; todavia, na prática, não é neutra, porque tem o rosto daqueles que a concebem, financiam, regulam e utilizam. Por isso, a primeira escolha não é entre um “sim” ou um “não” à tecnologia, mas entre edificar Babel ou reconstruir Jerusalém: entre um poder que pretende dominar o céu ou um povo que unido, na presença de Deus, começa o trabalho de reerguer os muros da convivência fraterna.”
2. A falta de neutralidade na IA e a beleza do limite humano
Um dos enganos mais sutis do nosso tempo é acreditar que a Inteligência Artificial é fria, matemática e, portanto, moralmente neutra. A encíclica nos lembra que toda tecnologia carrega o rosto, os valores e, muitas vezes, os preconceitos de quem a financia e desenvolve.
Quando delegamos decisões importantes a sistemas automatizados — esquecendo que eles não compreendem a compaixão ou o perdão —, corremos o risco de terceirizar a nossa própria humanidade.
O Papa também reflete sobre uma tentação crescente: a de usarmos a tecnologia para tentar apagar todos os nossos limites humanos, como o envelhecimento, a doença e a vulnerabilidade.
Leão XIV nos recorda, com grande sensibilidade, que o ser humano não floresce apesar dos seus limites, mas muitas vezes através deles:
“Hoje, o desejo de plenitude do ser humano corre o risco de ser desviado para objetivos enganadores: a ilusão duma técnica que promete libertar-nos de toda fragilidade ou modelos de bem-estar que “deixam para trás” povos inteiros. Não raro, depositamos a esperança num aperfeiçoamento sem limites, em formas de progresso que podem exacerbar as desigualdades, em soluções imediatas incapazes de curar as feridas dos povos. Então, enquanto alguns perseguem a quimera de uma autoafirmação ilimitada, muitos continuam sem o essencial. A Igreja recorda – com voz humilde, mas firme – que a verdadeira realização não nasce da supressão das fragilidades, mas de um crescimento harmonioso: onde a liberdade e a responsabilidade se entrelaçam com o cuidado recíproco e a verdadeira solidariedade, e onde o progresso se mede pela dignidade de cada um e pelo bem dos povos.”
3. A dignidade do trabalho e os trabalhadores invisíveis
A revolução da IA está transformando o mundo do trabalho em uma velocidade impressionante. Embora a automação prometa nos libertar de tarefas exaustivas, o Papa adverte que ela não pode servir de desculpa para precarizar o trabalhador ou descartar a mão de obra em nome da maximização dos lucros. Afinal, o trabalho é uma vocação, o espaço onde a pessoa desenvolve seus talentos e constrói o bem comum.
Além disso, a encíclica joga luz sobre uma realidade muitas vezes ignorada: o custo humano invisível da tecnologia. Por trás da aparente “mágica” das respostas instantâneas da IA, existe uma vasta rede de pessoas — muitas vezes jovens em situação de vulnerabilidade trabalhando em rotulagem de dados e moderação de conteúdos, além daqueles submetidos à extração de minérios em condições desumanas.
O Santo Padre é firme ao classificar essas dinâmicas como novas formas de escravidão. Ao exigir que a economia digital seja pautada pela ética e pelo respeito incondicional à vida, ele diz:
“A ideia de “justiça social” ajuda a reconhecer que as injustiças não surgem apenas das escolhas erradas dos indivíduos, mas também de estruturas, mecanismos e sistemas econômicos e culturais que, de forma quase automática, produzem desigualdades”.
Confira também: Retrospectiva do pontificado do Papa Leão XIV
4. A defesa da Verdade e a banalização da guerra
Em um ambiente digital dominado pela hiperestimulação e por algoritmos que lucram com a polarização, a busca pela verdade tornou-se um desafio. O Papa Leão XIV defende que a verdade é um bem comum e essencial para a vida em sociedade. Ele convoca famílias e escolas a formarem jovens com espírito crítico, capazes de não se deixarem dominar pelas telas e pelas narrativas manipuladas.
Ainda mais grave é o alerta que o documento faz sobre a aplicação da IA em contextos militares. A encíclica condena a ideia de confiar a sistemas autônomos a decisão sobre a vida e a morte. Quando a guerra se torna impessoal e as vítimas são tratadas apenas como números ou “danos colaterais”, a humanidade cruza uma linha perigosa.
“Por fim, gostaria de utilizar uma palavra que me é cara: “desarmar”. Desarmar a IA significa subtraí-la à lógica da competição armada, que hoje não é apenas militar, mas também econômica e cognitiva. Trata-se da corrida ao algoritmo mais eficaz e ao banco de dados mais vasto, com o objetivo de consolidar uma vantagem geopolítica ou comercial sobre todos os outros. Desarmar significa quebrar esta equivalência entre poder técnico e direito de governar. Não significa renunciar à tecnologia, mas impedir que ela domine o ser humano. Significa retirá-la dos monopólios, torná-la discutível, contestável e, portanto, habitável, devolvendo-a à pluralidade das culturas humanas e das formas de vida. A tarefa, hoje, não é apenas ética ou técnica: é ecológica no sentido mais radical, porque envolve uma nova dimensão da nossa Casa comum. A IA é o ambiente em que estamos imersos e o poder com que temos de lidar. Por isso, não basta regulá-la: deve ser desarmada e tornada acolhedora.”
5. Sobre o desemprego e o que podemos fazer como sociedade
Leão XIV aborda, de forma corajosa, o tema do desemprego advindo da IA e como podemos agir como sociedade para prevenir os impactos negativos trazidos por novas tecnologias.
Ao longo da encíclica, ele fala sobre como é perfeitamente desejável que a tecnologia nos liberte de trabalhos exaustivos, perigosos ou extremamente repetitivos. No entanto:
“O objetivo de maiores lucros não pode justificar escolhas que sacrifiquem sistematicamente o emprego, pois a pessoa humana é um fim e não um meio, e a ordem econômica deve manter-se subordinada à sua dignidade e ao bem comum”.
Tendo em vista que essas ações irão garantir trabalho apenas a uma pequena parcela da população, gerando um cenário caótico de inatividade forçada. Com isso, evidentemente, teríamos muito progresso material, mas um profundo retrocesso antropológico, pois as pessoas perderiam o senso de responsabilidade, dignidade e propósito que o trabalho oferece.
Para evitar que esse abismo se concretize, o pontífice nos lembra que a transição tecnológica não pode ser uma corrida cruel onde os mais vulneráveis são deixados para trás.
É urgente que a sociedade como um todo atue na requalificação contínua dos trabalhadores. A inovação vai, inevitavelmente, exigir novas habilidades, mas o custo financeiro e emocional dessa adaptação não pode ser descarregado apenas sobre os ombros do trabalhador. É um dever conjunto do Estado e das corporações oferecer tempo, recursos e oportunidades reais para que os profissionais continuem contribuindo de forma significativa.
Essa capacitação, no entanto, só funciona se estiver acompanhada de políticas que facilitem as transições profissionais. Em vez de deixar o trabalhador à própria sorte em um mercado instável, a encíclica defende a criação de políticas ativas, que constroem pontes seguras para que as pessoas consigam atravessar esse período de mudança com estabilidade e esperança.
Toda essa rede de proteção exige, por fim, uma mudança na própria mentalidade corporativa e dos empresários, começando pela criação de indicadores nas empresas voltados à qualidade e dignidade do trabalho.
6. Exposição precoce a telas e a dependência de crianças e adolescentes
A encíclica também toca em uma dor muito presente nas famílias de hoje: o impacto devastador das telas e das redes sociais no desenvolvimento das crianças e dos adolescentes.
Apoiado em recentes evidências da psicologia e da psiquiatria, o Papa alerta que o uso precoce e não supervisionado de dispositivos digitais prejudica o sono, a atenção e a regulação emocional dos mais jovens.
Como o próprio pontífice destaca no documento:
“A isto soma-se a facilidade de acesso a cenas violentas ou cruéis, que ferem a sensibilidade; a conteúdos pornográficos e hipersexualizados; a mensagens que banalizam o corpo e a afetividade; e a propostas que normalizam comportamentos de risco.”
A posse prematura de um celular, alerta o Papa, expõe as crianças a dinâmicas cruéis, como o isolamento, o cyberbullying e a pressão para o compartilhamento de imagens íntimas ou dados sensíveis.
Contudo, a solução vai muito além de apenas cobrar os pais ou apelar para o bom senso dentro de casa. Ele traz um olhar de profunda empatia para as famílias, defendendo que é injusto deixar o peso dessa limitação exclusivamente sobre os ombros de mães e pais. Afinal, no dia a dia, essas famílias acabam lutando sozinhas contra empresas bilionárias e algoritmos meticulosamente projetados para viciar e reter a atenção.
Para equilibrar essa balança, a encíclica clama por uma aliança urgente entre o poder público, as escolas e a sociedade, com o objetivo de estabelecer medidas firmes e estruturais. O primeiro passo dessa união passa pela coragem legislativa de impor limites de idade rigorosos para o acesso a plataformas e serviços digitais, reconhecendo que certas ferramentas simplesmente não são adequadas para o desenvolvimento infantil.
***
Longe de ser um olhar pessimista sobre o amanhã, a encíclica do Papa Leão XIV nos dá direção e esperança. Afinal, ela nos mostra que não somos espectadores passivos diante das inovações tecnológicas.
Cada um de nós, dentro do seu próprio ambiente — seja na família, no trabalho, na escola ou nas redes sociais —, é chamado a fazer escolhas que elevem a dignidade humana.
Como o próprio pontífice disse, a era da Inteligência Artificial pode ser um momento de grande florescimento, desde que o nosso compasso continue sendo o amor, a justiça e o cuidado com o próximo.
Leia a primeira encíclica do Papa Leão XIV na íntegra: MAGNIFICA HUMANITAS, sobre a salvaguarda da pessoa humana na era da inteligência artificial.
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