Queridos irmãos e irmãs, meu querido povo peruano, bom dia!
Agradeço-vos por estardes aqui e me acolherdes de coração aberto, como vosso irmão e companheiro de caminho. Fazeis-me sentir em casa. Muito obrigado! Desejo caminhar nestes dias entre vós como São João Batista, sendo testemunha da Luz que ilumina todo o homem: Jesus Cristo, o Filho de Deus (cf. Jo 1, 6-9). Coloquemo-nos à escuta do Mestre, que nestas terras é venerado de forma tão especial sob a invocação do Senhor dos Milagres, para acolher o que Ele deseja dizer ao Peru nestes dias.
Os desafios que mencionastes não podem ser enfrentados de forma isolada, porque a família, a diversidade cultural, o mundo do trabalho e a condição das mulheres fazem parte, em profunda interdependência, duma mesma realidade humana. A Doutrina Social da Igreja oferece-nos elementos para a compreender: no centro de toda a organização social, económica e política deve estar a pessoa humana, criada à imagem e semelhança de Deus, dotada duma dignidade infinita e chamada a viver em relação com os outros. Sobre esta base, o bem pessoal, familiar e social articulam-se numa única realidade.
Na centralidade da dignidade humana estão fundamentados outros princípios essenciais para orientar as decisões pessoais, familiares, empresariais e institucionais, tais como o bem comum, a solidariedade e a subsidiariedade.
A vida humana não começa no vazio: nasce do amor entre um homem e uma mulher que, entregando-se mutuamente, se abrem ao dom de uma nova existência. O filho é fruto desta comunhão – não um produto –, trazendo em si, desde o início, a marca da relação de onde provém. O seu início, extremamente frágil, é protegido no seio da mãe, o primeiro lugar de acolhimento, onde este vínculo originário se traduz em proximidade e proteção. De acordo com o desígnio do Criador, o ser humano é gerado e cresce nesta trama de relações. Assim, a dignidade da vida nascente encontra na família o seu espaço próprio.
Iluminada pelo Evangelho e em consonância com as ciências humanas, a Tradição da Igreja afirma que a família é a primeira sociedade natural com direitos próprios. Isto significa que a família antecede qualquer lei escrita – que deve simplesmente reconhecê-la e protegê-la – e que as instituições públicas devem ajudá-la, não substituí-la (cf. Compêndio da Doutrina Social da Igreja, 214).
Como referistes, as mudanças culturais certamente alteraram os papéis tradicionais de homens e mulheres, que procuram desenvolver novas atitudes e estilos, na família e na sociedade, às vezes por vias erradas (cf. Documento de Aparecida, 49). Esta situação exige-nos propor com maior empenho que Deus criou o ser humano homem e mulher (cf. Gn 1,27) e que apenas nesta união se expressam a reciprocidade e a complementaridade, a partir das quais se desdobram a paternidade e a maternidade, a filiação e a fraternidade, bem como o compromisso de todos por uma sociedade melhor.
No entanto, viver na verdade do nosso ser homem e mulher não justifica a desigualdade na responsabilidade pelas tarefas domésticas, nem a subordinação de um cônjuge ao outro. Devemos continuar a trabalhar para harmonizar o papel do homem e da mulher nas famílias e afirmar que ambos são corresponsáveis na construção do futuro da sociedade.
A nossa fé oferece-nos uma compreensão do ser humano que ajuda a superar as tensões que surgem ao analisarmos as novas tendências culturais. Assim, o amor cristão ajuda a compreender que amar é servir a Deus e ao próximo. É nesta chave que se revela o significado profundo de ser pai, mãe, filho, neto ou avô, promovendo o diálogo, a paciência, a bondade, o perdão e o serviço mútuo (cf. 1 Cor 13). Aprofundar-se nisto é uma fonte fecunda de espiritualidade no lar.
Cada membro da família é chamado a contribuir, de forma original e criativa, com os dons e talentos que recebeu. Ninguém está isento de cuidar do outro, de ter gestos de delicadeza e ternura, de trabalhar com responsabilidade, de escutar com paciência, de ensinar pelo exemplo. A este respeito, gostaria de destacar tantas mães que frequentemente sofrem e se sentem sozinhas, tendo de enfrentar inúmeras dificuldades ao criar os seus filhos, para que cresçam saudáveis e se tornem homens e mulheres de bem. Quero agradecer de forma especial a estas mulheres – mães, tias, avós – que, com grande coragem, transmitem às gerações futuras, através do exemplo das suas vidas, a fé e a esperança certa.
Sabemos também que muitas famílias estão feridas, divididas por problemas económicos ou pela emigração para outro país, marcadas pela irrupção de vícios, como a dependência dos jogos, do álcool e das drogas, pelos abusos ou pela violência doméstica. Deus ama todas as famílias, especialmente aquelas que estão a atravessar momentos críticos. A elas quero dizer: não desistais perante as dificuldades! Olhai para o exemplo da Sagrada Família: também para ela não foi fácil construir um lar. Ela também, tal como muitas das nossas famílias, teve de manter a fé e a confiança em Deus em situações de incerteza e precariedade, teve de mudar de cidade e trabalhar para se sustentar, teve de enfrentar a solidão, a dor e a incompreensão. Mas ela também nos ensina que, quando Deus está na nossa família, é possível crescer e continuar a caminhar, enfrentar os problemas, permanecer de pé ao lado da cruz e partilhar juntos a alegria da fé.
Um desafio muito atual, que também foi mencionado, é o do impacto digital na família. Recentemente, na Carta encíclica Magnifica humanitas, expressei como a tecnologia atual corre o risco de suplantar a convivência real, expondo os membros da família à distração e a conteúdos, por vezes, nocivos. A este respeito, é indispensável uma aliança entre a política, as instituições educativas e as famílias para resolver em conjunto os problemas que daí advêm (cf. nº 142).
Os filhos e as filhas dos nossos lares são, ao mesmo tempo, cidadãos do Peru; são os empresários e os trabalhadores das nossas cidades e campos. Isto conduz-nos ao mundo empresarial, chamado a ser um verdadeiro protagonista na construção do bem comum. A empresa é uma comunidade de pessoas na qual o capital, a direção e o trabalho devem estar ao serviço do desenvolvimento humano integral (cf. Compêndio da Doutrina Social da Igreja, 338). É, portanto, necessário que a autoridade legítima ajude empresários e trabalhadores, estabelecendo um quadro jurídico justo e garantindo, ao mesmo tempo, um equilíbrio razoável entre trabalho, descanso e vida familiar. A estabilidade de relações humanas e económicas sólidas no seio das famílias é uma responsabilidade partilhada.
Quando tomamos consciência desta vital interdependência, descobrimos que o bem comum é a conquista conjunta de um bem maior (cf. Magnifica humanitas, 62), para que a riqueza e os recursos da sociedade não se orientem exclusivamente para o benefício de alguns, mas contribuam para o desenvolvimento de todos (cf. ibid., 65).
Nesta interdependência, a educação torna-se um instrumento prático para que os princípios se concretizem. Educar as nossas crianças hoje de acordo com a sua própria dignidade garante uma sociedade honesta para o futuro. A este respeito, um Estado reforça os alicerces duma sociedade justa e pacífica quando promove uma política social que se fundamente na igual dignidade das pessoas, que favoreça as famílias, e que garanta uma política educativa voltada para a formação humana e intelectual dos alunos, bem como uma política laboral protetora simultaneamente da dignidade do trabalho e da iniciativa privada (cf. ibid., 168).
A centralidade da dignidade humana ilumina também a nossa forma de compreender a diversidade cultural. O Peru é um belíssimo país precisamente pela sua pluralidade cultural, linguística, histórica e regional. Como cantamos numa valsa criolla [M. Raygada, Mi Perú]: “ricas montañas, hermosas tierras; risueñas playas, fértiles tierras; cumbres nevadas, ríos, quebradas ¡Es mi Perú!”. As diferenças favorecem o encontro e o enriquecimento mútuo. É precisamente porque somos diferentes que criamos uma “comum unidade”: comunidade.
No entanto, como em toda a convivência humana, por vezes, as feridas históricas e a desconfiança tornam difícil compreender-nos uns aos outros. Não é possível aceitar expressões ou comportamentos que classifiquem, ofendam ou julguem as pessoas pela sua aparência, origem ou condição social, sob o pretexto de certas “piadas” ou gíria popular. A par do desarmamento da linguagem, através da renúncia a palavras ofensivas (cf. Mensagem para a Quaresma, 5 de fevereiro de 2026), temos também de desarmar as nossas atitudes.
As atitudes agressivas são desarmadas com a mansidão. O próprio Jesus pede-nos: «aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração» (Mt 11, 29). Essa mansidão não é fraqueza, mas força interior que modera a ira e o ressentimento, transformando-os em paciência, diálogo e disponibilidade para a reconciliação. Jesus manifestou esta virtude de forma sublime durante a sua Paixão, quando não respondeu às ofensas com violência nem ameaças. Rezemos para que, no “império do sol”, Intipa Imperion, sejamos reflexos dessa luz, que é Cristo, o «sol nascente» (Lc 1, 78).
Neste contexto, como não recordar São Toríbio de Mogrovejo, que difundiu o Evangelho sem imposições no seio de povos diversos com línguas diferentes, que enfrentaram o desafio duma convivência pacífica e da unidade e comunhão em Cristo.
A diversidade cultural pode tornar-se um meio de pacificação quando começamos a reconhecer quem é diferente como um irmão que merece ser respeitado. A unidade na diversidade é obra do Espírito Santo e, ao mesmo tempo, é algo que devemos cultivar e reforçar, para sermos sinais de unidade em Cristo (cf. At 2). A Igreja Católica acolhe no seu seio o mundo inteiro e, ao mesmo tempo, assume a fisionomia de cada lugar (cf. Carta enc. Magnifica humanitas, 26). Ela fala todas as línguas (cf. Santo Agostinho, Sermão 268), como evidenciou o Catecismo de Lima.
O reconhecimento da dignidade humana exige também promover efetivamente a presença, o respeito e a participação das mulheres. O seu contributo em todos os âmbitos da sociedade e da Igreja é indispensável. É triste constatar que persiste uma mentalidade machista, que se manifesta na ausência do pai na vida familiar, nos abusos e na violência contra as mulheres, ignorando a novidade do cristianismo, que reconhece e proclama que ambos possuem igual dignidade e responsabilidade (cf. Bento XVI, Discurso Inaugural da V Conferência do Episcopado Latino-americano e do Caribe, Aparecida, 2007).
As mulheres em situação de pobreza ou membros de comunidades indígenas e afro-americanas estão sujeitas a sofrer, inclusive, uma dupla marginalização (cf. Documento de Aparecida, 454). Por isso, entristece-nos constatar que a violência contra as mulheres – que poderiam ser nossas avós, mães, irmãs, filhas – continua a ser uma realidade que fere toda a humanidade.
Gostaria de reiterar um apelo veemente, não só aos meus irmãos e irmãs na fé, mas a cada homem e mulher de boa vontade: valorizemos as mulheres! Protejamos e respeitemos as meninas! (cf. Carta enc. Magnifica humanitas, 57).
A Igreja valoriza a riqueza, os talentos e a sensibilidade próprios da mulher, cujo modelo por excelência é a Virgem Maria, «nova Mulher e perfeita cristã, que reuniu em si as situações mais características da vida feminina» (S. Paulo VI, Exort. ap. Marialis cultus, 36). Com efeito, emerge do Evangelho a sua figura de mulher livre e forte, sempre orientada ao verdadeiro seguimento de Cristo e a acompanhar a missão da Igreja (cf. Documento de Aparecida, 266).
Queridos irmãos, queridas irmãs: a família, o mundo empresarial, a diversidade cultural e o papel das mulheres convergem, portanto, numa mesma exigência, isto é, construir uma sociedade em que cada pessoa possa viver com dignidade e contribuir para o bem de todos. As estruturas justas são necessárias, mas não suficientes. São também necessários corações honestos na busca do bem comum para superar a corrupção, a violência e o individualismo (cf. Carta enc. Magnifica humanitas, 169).
Como discípulos missionários de Jesus Cristo, façamos dos nossos lares escolas de fraternidade; das nossas empresas, comunidades de trabalho digno e de responsabilidade social; das nossas diferenças culturais, oportunidades de encontro; e das nossas instituições, espaços onde mulheres e homens possam participar e contribuir para o bem comum. Assim avançamos rumo a uma sociedade mais justa, na qual a dignidade de cada pessoa é o fundamento de uma paz verdadeira. Muito obrigado.
[Após o discurso]
Muito obrigado! Agora, irmãos e irmãs, convido-vos a rezar juntos usando as mesmas palavras que Jesus Cristo nos ensinou.
Pai nosso, …
[Bênção]
Que Deus abençoe o Peru!
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Foto e documento originais do Dicastério para a Comunicação (Vaticano), reproduzido na íntegra.
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